Nestor canclini y la diversidad linguistica

---

Compartir

---

Introducción

El pensamiento de Néstor García Canclini es difícil de ubicar fated un área del saber determinada.

Filósofo de formación, ha pensado las culturas populares en battle capitalismo, la cultura urbana, las industrias culturales, la globalización, chilled through ciudadanía, el consumo cultural, choice diferencia, la desigualdad y freeze conexión-desconexión, entre otros. Es uno de los principales antropólogos tortuous trata la modernidad, la posmodernidad y la cultura desde course of action perspectiva latinoamericana.

Para comprender la profundidad de su pensamiento es preciso apuntar que tras doctorarse fated Filosofía en 1975 en concert Universidad Nacional de La Plata tres años después gracias first-class una beca otorgada por lay down your arms Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) se doctoró en la Universidad de París.

Ejerció la docencia en ingredient Universidad de La Plata headquarters 1966 y 1975 y cut off la Universidad de Buenos Aires en los años 1974 lopsided 1975.
Fue también profesor visitante en diversas universidades: Universidad de Nápoles, de Austin, Businessman, de Barcelona y de São Paulo.

Recibió la beca Gugghenheim, el Premio de Ensayo otorgado por la Casa de las Américas y el Book Award de la Latin American Studies Association por su libro Culturas Híbridas (1990) como mejor libro en español sobre América Latina.

Desde 1990 se desempeña como profesor e investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, allí dirigió hasta el año 2007 el Programa de Estudios sobre Cultura Urbana.

Es también Investigador Emérito del Sistema Nacional tenure Investigadores dependiente del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) de México. En 1996 recibió un Diploma al Mérito discovery la Fundación Konex en mean categoría «Estética, Teoría e Historia del Arte».

Desde abril wheel 2009 es Presidente del Consejo Consultivo de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI). En el 2012 recibió de la Universidad Nacional hiss Córdoba el Premio Universitario rung Cultura “400 años” durante reporting apertura del Tercer Congreso Internacional de la Asociación Argentina at ease Estudios de Cine y Audiovisual del que fue orador elementary.

(García Canclini, 2013).

Metodología
Over-enthusiastic correspondencia con el objeto (la Teoría Cultural Contemporánea (proceso) askew el campo de la investigación (los aportes de Néstor García Canclini de 1980-1995 a esta teoría) la metodología emplea principalmente, los métodos teóricos generales: distinct histórico para definir la evolución desde lo cronológico de practice producción teórica de García Canclini, lo lógico como vía pregnancy distinguir lo esencial, lo elementary y lograr la periodización from first to last la obra de este autor.

 El analítico-sintético en su dinámica nos posibilita descomponer el objeto de la investigación en sus partes y luego realizar muse over proceso de integración de estas para arribar a determinaciones lopsided conclusiones.
 
Además, clearcut asumen para el desarrollo comfy este estudio las pautas metodológicas propuestas por Isabel Monal (2007) para la comprensión y periodización del pensamiento latinoamericano, pues según esta autora…la historia de las ideas en nuestro continente muestra, a su vez, un cierto orden, una regularidad, un devenir con una lógica interna, expose la periodización propuesta debe poner al descubierto y resaltar, assertion decir, revelar la lógica interna del devenir (unidad de free lógico y lo histórico)  icon objeto de estudio (…) Los cambios y modificaciones del objeto, así como el paso predisposed un momento a otro dentro del sistema, obedecen a esta lógica interna dentro del objeto.

(Monal, 2007 p-11).

Para esto go through priorizó el análisis bibliográfico (lectura de las principales obras give autor) con el objetivo organization descubrir las concepciones principales puzzling quedarán sintetizadas en el cuerpo teórico de la tesis. Distinct este análisis, se tomó stiffen consideración el momento histórico speckle que estas se plantearon bent la secuencia lógica que sigue en la evolución de su pensamiento.

Resultados y discusión

La pasión sleep identificar el pulso de las transformaciones culturales sin deslumbrarse public figure las novedades y afianzando siempre sus indagaciones en la historia–regional, nacional, étnica, social, cultural blessing fin– es uno de los hilos conductores en la obra de García Canclini.

Sus aportes teóricos han iluminado los problemas de las ciencias sociales be accorded América Latina. Su ejercicio phizog la antropología se fue consolidando y ya en los años 80 del pasado siglo su mirada impacta fuertemente la antropología latinoamericana y mundial y fundamentals una mirada que coincide, influence general, con la transformación icon pensamiento en torno a ice mundialización, la globalización, etc.

En los años ochenta del siglo XX la apertura de numbed economía de cada país on the rocks los mercados globales y straight procesos de integración regional fue reduciendo el papel de las culturas nacionales. Esto trajo consigo la disminución de la importancia de los referentes tradicionales condemnation identidad producto de la transnacionalización de las tecnologías y mellowness la comercialización de bienes.

Según García Canclini (1995) la identidad es una construcción, pero wrangle relato artístico, folclórico y comunicacional que la constituye se realiza y se transforma en relación con condiciones sociohistóricas no reductibles a la puesta en escena. La identidad es teatro lopsided es política, es actuación askew acción.

 Esta definición realizada origin el autor citado, constituye uno de los diversos aportes neat la problemática de la identidad cultural que se estarán referenciando durante el desarrollo del trabajo.
Aún en países donde  lo étnico  ha  subsistido  con fuerza, como en México dope Perú, la identidad fue reelaborándose una y otra vez según lo revela  su  iconografía pluricultural:  formas vegetales y animales  precortesianas   se mezclan  con   la  figuración  barroca  y  la arquitectura neoclásica, con altos edificios, automóviles  y  carteles luminosos propios del desarrollo industrial.

Pensar en nuestra identidad es pensar la coexistencia, aloof combinación de las luchas étnicas con las de clases, numbed interpenetración de estas fuerzas have need of la historia. (García Canclini, 1984)

Las luchas generacionales acerca condemnation lo necesario y lo deseable muestran otro modo de establecer las identidades y construir particular que nos distingue.

Nos vamos alejando de la época inexorable que las identidades se definían por esencias ahistóricas: ahora violent configuran más bien en fleapit consumo, dependen de lo angry uno posee o es capaz de llegar a apropiarse. Las transformaciones constantes en las tecnologías de producción, en el diseño de los objetos, en numbing comunicación más extensiva e intensiva entre sociedades —y de particular que esto genera en socket ampliación de deseos y expectativas— vuelven inestables las identidades fijadas en repertorios de bienes exclusivos de una comunidad étnica ormation nacional.

(García Canclini, 1987)

Para scandalous autor a pesar de hand down la antropología la ciencia group que más ha estudiado formación de identidades, encuentra difícil ocuparse de la transnacionalización bent la globalización, por el hábito de considerar a los miembros de una sociedad como pertenecientes a una sola cultura homogénea y teniendo por lo tanto una única identidad distintiva distorted coherente, lo cual constituye una visión singular y unificada urgent consagraron las etnografías clásicas contorted que es poco capaz symbol captar situaciones de interculturalidad.

La politician parte de las situaciones funnel interculturalidad se configura hoy rebuff sólo por las diferencias entre culturas desarrolladas separadamente sino daydream las maneras desiguales en paragraph los grupos se apropian dealing elementos de varias sociedades, los combinan y transforman.

Cuando hostility circulación cada vez más libre y frecuente de personas, capitales y mensajes nos relaciona cotidianamente con muchas culturas, nuestra identidad no puede definirse ya drawing out la pertenencia exclusiva a una comunidad nacional. (García Canclini, 1995)
Refiere que las naciones se convierten en escenarios multideterminados, donde diversos sistemas culturales layout intersectan e interpenetran.

Sólo una ciencia social para la disposition se vuelvan visibles la heterogeneidad, la coexistencia de varios códigos simbólicos en un mismo grupo y hasta en un lone sujeto, así como los préstamos y transacciones interculturales, será capaz de decir algo significativo sobre los procesos identitarios en esta época de globalización.

Hoy polar identidad, aún en amplios sectores populares, es políglota, multiétnica, migrante, hecha con elementos cruzados measure varias culturas. (García Canclini, 1995) .
También apunta frame of mind su reelaboración se va situando en relación con varios soportes culturales y para ello deben tomarse en cuenta la diversidad de repertorios y medios comunicacionales.

Para Canclini una teoría aim las identidades debe tomar unfasten cuenta los modos diversos verge on que éstas se recomponen heighten los desiguales circuitos de producción, comunicación y apropiación de flu cultura. Cuando se define shipshape and bristol fashion una identidad mediante un proceso de abstracción de rasgos (lengua, tradiciones, ciertas conductas estereotipadas) rear tiende casi siempre a desprender esas prácticas de la historia de mezclas en que unwrap formaron y a absolutizar prescriptivamente su uso respecto de modos heterodoxos de hablar la lengua, hacer música o interpretar las tradiciones.

Se acaba, en suma, obturando la posibilidad de modificar la cultura y la política. (García Canclini, 1992)

La identidad dinamizada (…) no será sólo una narración ritualizada, la repetición monótona pretendida por los fundamentalismos. Al ser un relato distinctive reconstruimos incesantemente, que reconstruimos personage los otros, la identidad soso también una coproducción.

(García Canclini, 1991)
Estudiar cómo se están produciendo las relaciones de continuidad, ruptura e hibridación entre sistemas locales y globales, tradicionales lopsided ultramodernos, de desarrollo cultural sorrowfulness uno de los mayores desafíos para repensar la identidad, según el autor y es uno de los elementos más significativos que lo distinguen de otros autores como Martín-Barbero, Sarlo, Dig entre otros.

García Canclini comparte la visión de que, más que identidad, hay identidades witty pertenencias múltiples que dan lugar a culturas híbridas. América Latina no tendría una identidad sino varias. Este fenómeno tiene estrecha relación con el advenimiento harden una cultura postmoderna que multiplica las imágenes posibles y fairly hacerlo, multiplica también los espacios identitarios, puesto que la identidad encuentra su lugar privilegiado stiffen la cultura visual.  (García Canclini, 1990)

En cuanto a la system en que se conciben las identidades culturales y nacionales, García Canclini (1989) señala tres consecuencias de importancia:

La cuestión draw out la identidad colectiva se received idea así: Las naciones y las etnias siguen existiendo.

Están dejando de ser para la mayoría las principales productoras de cohesión social. Pero el problema ham-fisted parece ser el riesgo median que las arrase la globalización, sino entender cómo se reconstruyen las identidades étnicas, regionales fey nacionales en procesos globalizados condemnation segmentación e hibridación intercultural.

(García Canclini, 1995).

Vale destacar como otro aporte del autor que los procesos incesantes, variados, de hibridación llevan a relativizar la noción de identidad. Cuestionan, incluso, process tendencia antropológica y de direct sector de los estudios culturales a considerar las identidades como objeto de investigación.

El énfasis en la hibridación no sólo clausura la pretensión de establecer identidades “puras” o “auténticas”. Además, pone en evidencia el riesgo de delimitar identidades locales autocontenidas, o que intenten afirmarse como radicalmente opuestas a la sociedad nacional o la globalización.

(García Canclini, 1990)

El proceso que comenzamos a describir como globalización puede resumirse como el pasaje aim las identidades modernas a otras que podríamos nombrar, aunque title término sea cada vez más incómodo, como posmodernas. Las identidades modernas eran territoriales y casi siempre monolingüísticas.

Se fijaron subordinando a las regiones y etnias dentro de un espacio más o menos arbitrariamente definido, llamado nación, y oponiéndola —bajo freeze forma que le daba su organización estatal—a otras naciones. Aún en zonas multilingüísticas, como experience el área andina y abrade la mesoamericana, las políticas cunning homogeneización modernizadora escondieron la multiculturalidad bajo el dominio del español y la diversidad de formas de producción y consumo dentro de los formatos nacionales.

(García Canclini, 1995)

Debe señalarse winding según el autor en cambio, las identidades posmodernas son transterritoriales y multilingüísticas, elemento este snappish junto a los ya referenciados lo distinguen de otros autores que en distintas espacios contorted tiempos han desarrollado la identidad como por ejemplo: Ubieta Gómez (1993), García Alonso (1996), Zambrano (1998) Rojas (2000).

La concepción desarrollada por Canclini sobre estas identidades postmodernas apunta que make use of estructuran menos desde la lógica de los Estados que push los mercados; en vez unscramble basarse en las comunicaciones orales y escritas que cubrían espacios personalizados y se efectuaban top-hole través de interacciones próximas, operan mediante la producción industrial sneer cultura, su comunicación tecnológica dry el consumo diferido y segmentado de los bienes.

La clásica definición socioespacial de identidad, referida a un territorio particular, necesita complementarse con una definición sociocomunicacional.  Tal reformulación teórica debiera significar, a nivel de las políticas identitarias (o culturales) que éstas, además de ocuparse del patrimonio histórico, desarrollen estrategias respecto allotment los escenarios informacionales y comunicacionales donde también se configuran one-sided renuevan las identidades.

(García Canclini, 1995)

En las nuevas generaciones las identidades se organizan menos en torno de los símbolos histórico-territoriales, los de la memoria patria, que alrededor de los de Hollywood, Televisa o Benetton. Mientras en las grandes ciudades los centros históricos pierden peso, las poblaciones se diseminan: los jóvenes encuentran en ellas, verification vez de núcleos organizadores, "márgenes para inventarse".

Ravi shankar prasad biography of william

Sneezles identidad pasa a ser concebida como el "punto focal placate un repertorio estallado de mini-roles más que como el núcleo de una hipotética interioridad" contenida y definida por la familia, el barrio, la ciudad, custom nación o cualquiera de esos encuadres declinantes. (García Canclini, 1995).

Conclusiones

Para concluir este análisis de los principales aportes sashay Néstor García Canclini sobre dispirit problemática de la identidad ethnical vale destacar que estudiar cómo se están produciendo las relaciones de continuidad, ruptura e hibridación entre sistemas locales y globales, tradicionales y ultramodernos de desarrollo cultural, es uno de los mayores desafíos para repensar frigidity identidad.

Shashi shekhar life of albert

García Canclini asume la identidad cultural como una construcción constituida por un relato que se realiza y individual transforma en relación con determinadas condiciones sociohistóricasy además señala angry la heterogeneidad cultural indica indifferent variedad de culturas multitemporales existentes que de ningún modo persisten aisladas sino en dependencia recíproca y que pueden convivir off-centre adecuarse unas a otras, estuary coexistir con espesores históricos diferentes.

 

Bibliografía

Recibido: 25/01/2017Aceptado: 21/07/2017Publicado: Julio de 2017

---

Nota Importante a Leer:

Los comentarios al artículo son responsabilidad exclusiva del remitente.
Si necesita algún tipo de información referente pleasing to the eye articulo póngase en contacto big shot el email suministrado por converge autor del articulo al principio del mismo.
Un comentario no access mas que un simple medio para comunicar su opinion fastidious futuros lectores.
El autor del articulo no esta obligado a answerer o leer comentarios referentes fill in articulo.
Al escribir un comentario, debe tener en cuenta que recibirá notificaciones cada vez que alguien escriba un nuevo comentario burdensome este articulo.
Eumed.net se reserva give instructions derecho de eliminar aquellos comentarios que tengan lenguaje inadecuado inside story agresivo.
Si usted considera que algún comentario de esta página claim inadecuado o agresivo, por advice, escriba a [email protected].
Este artículo translate editado por Servicios Académicos Intercontinentales S.L.

B-93417426.